Tiga dosa besar

53 حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ (رواه البخارى)

Artinya:Diriwayatkan oleh Abu Bakrah r.a katanya: Ketika kami bersama Rasulullah s.a.w, baginda telah bersabda: Mahukah aku ceritakan kepada kamu sebesar-besar dosa besar؟ Ianya tiga perkara, 1.mensyirikkan Allah dengan sesuatu 2. menghardik kedua ibu bapa dan 3. bersaksi palsu atau kata-kata palsu.

Semasa Rasulullah bersabda, baginda sedang bersandar lalu duduk. Baginda terus mengulangi sabdanya sehingga kami berkata: Semoga baginda berhenti dari menyebut Hadis tersebut ( HR Bukhori )

1.mensyirikkan Allah

a - siapa yang berani  menyatakan benar menurut Allah dia harus mati ditangannya dikisahkan dalam Alqur'an  lihat QS 85 Al buruj :4-7

قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ (٤)النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (٥)إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (٦)وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)

4. Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit[1567],

5. Yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar,

6. Ketika mereka duduk di sekitarnya,

7. Sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman.

[1567] Yaitu pembesar-pembesar Najran di Yaman.

komentar : salah apa mereka sampai dibakar?  hanya orang yang  konsekwen dengan imannya tidak jibti dan thaghut  mereka harus mati di tangan orang yang dzalim ( mereka syahid dihadapan Allah swt )

   b - siapa yang tunduk siap jadi budaknya   maka hidupnya jadi leluasa , namun mengorbankan akal sehat, Agama bahkan  lebih takut kepada penguasa dari pada takut kepada Allah SWT dan RasulNya . (9:24) Maka penguasa itu namanya menjadi Thaghut

Jibti danThaghut berada dalam satu tempat  contoh :

di mesir  orang mengadalan maulid  SYAYID BADAWI  tiap tahun manusia berpuluh  ribu berkumpul laki laki dan perempuan kekubur beliau karena dipandang keramat,sehingga para mahasiswa yang  pingin lulus datang kekubur beliau. Maka kuburan itu disebut Thaghut  tetapi juga ada jibtinya   yaitu surban  beliau dipandang sangat membawa rizqi bagi yang memegang  dan yang menyentuhnya .pertanyaan yang mendasar bagaimana Ditanah air kita ? ada nggak hal semacam itu … ! lihat sendiri jibti dan thaghut yang diolah sedemikian rupa  Perkataan itu baru muncul ketika Rasul saw meninggal +  300 tahun setelah Rasulullah  meninggal Dunia, lalusebagian orang mendifinisikan “wali” lantas timbul sebuah Pertanyaan  Apakah Wali itu ? ..... Mari kita lihat QS (10 :62-63), (2:257),dan ( 18:110)

10 yunus 62-63

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (٦٣)

62. Ingatlah, Sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

63. (yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.

Dalam Alqur’an Surat 4 : 51

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا (٥١)

51. Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi bahagian dari Al kitab? mereka percaya kepada jibt dan thaghut[309], dan mengatakan kepada orang-orang kafir (musyrik Mekah), bahwa mereka itu lebih benar jalannya dari orang-orang yang beriman.

[309] Jibt dan Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain Allah s.w.t.

Arti Jibti dan Thaghut

I Jibti = Kesesatan                 

Taghut = Kesewenang wenangan

Sebagian Ulama’  mengartikan sihir

Setelah dikaji kedalam rumpun bahasa . Jibti adalah : segala kepercayaan yg tidak dapat diterima oleh akal  sehat.

Misalnya –     Tahayyul, dongeng dongeng , Khurofat

Contoh Jibti :

   1.    Terdengar burung elang berkelit tengah hari   -ada orang besar mati

      Ayam berkokok  katanya - janda hamil

   2.    Keris semar mesem -mempunyai khasiat kepangkatan

   3.    Mau kerja ketemu ular dijalan - akan ada sial

   4.    Ada burung dares -akan ada orang mau meninggal

   5.    Ada burung prenjak dirumah -akan ada tamu

   6.   Ada orang sakit agak parah - ditegur syaiton / kena saiton atau disihir orang  padahal  orang yang berman dan bertawakkal kepada Alloh jauh dari hal tersebut Lihat QS 16 : 99-100

7.Percaya benda tertentu mempunyai Roh  pada akhirnya diadakan penyembahan dengan saji sajian, percaya kol buntet bisa mendatangkan rizki  .maka   jika andaikan kita menegurnya   mereka memberi jawaban “ini semua hanya sebahgai syarat untuk mendekatkan diri kepada Allah “  hal ini    ditegaskan oleh Allah dalam QS (39  :3) tersebut diatas dan  lihat,(5:104),(31:21),(10:78)

8.Percaya dengan ramalan bintang  dengan – nasib seseorang  ( rezeki dan odoh )

Allah Berfirman  QS 39 :3مانعبدهم الا ليقربون الى الله زالفى 
                          

Artinya:kami tidak menyembah mereka melainkan  mereka supaya mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat dekatnya . begitu jawa ban mereka karena itu ,percaya dengan Rama lan bintang   itu semua nya adalah JIBTI

    Pertanyaan yang mendasar  siapa memberi kesehatan ?..... siapa yang membuat mati ?........ “kita semua  pasti akan menjawab yang membuat itu semua adalah  ALLAH swt  “  kemudian kalau kita kembalikan pada pertanyaan tersebut kenapa  Dares jadi sasaran anggapan !

2.Taghut : Kesewenang wenangan atau  melampaui batas

contoh zaman dulu Fir’aun

sekarang !

   A Ada Ulama’ Besar disegani  dipandang sebagai keramat , diikuti fatwanya “ suci “  seperti sabda Tuhan  , maka Ulama’ itu menjadi TAGHUT   bagi yang mengkeramatkan Setelah kematiannya  --- Kuburan di tinggi tinggikan , maka Ulama’ itu menjadi TAGHUT  ba’da kematiannya ( bagi yang mempercayainya )

B.Penguasa  --- berkuasa besar , karena takut murkanya  maka Orang menghambakan diri

Karena : - siapa yang berani  menyatakan benar  (mati )  Perhatikan  QS .85 : 4-8

                    Siapa yang tunduk -  siap jadi budak  ( tapi bebas leluasa )

                    siapa mengorbankan akal sehat  bahkan lebih takut kepadanya  dari pada takut kepada Allah      

                    swt. Maka penguasa itu menjadi “TAGHUT “

 2.menghardik kedua ibu bapa 

 3.bersaksi palsu atau kata-kata palsu 

Muhammad saw Reformasi sejati

33:21

 لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (٢١)          

21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.

L

ima belas abad silam telah hadir seorang pejuang Reformasi sejati  hingga kini tiap ummat menyebut namanya  dan senantiasa menyampaikan sholawat dan salam kepadanya .Dialah Muhammad saw yang lahir tanggal 12 robiul awal tahun 571 M  atau orang  sering menyebut tahun gajah

        muhammad saw dibesarkan dalam lingkungan masyarakat yang berkepribadian keras dan jahiliyah kenapa karena mereka hidup dalam kebodohan , dan rusak aqidahnya  mereka menyembah tuhan yang dibuat sendiri suka minuman keras, judi mencuri , memperkosa wanita suka bertengkar lawan suku lain dan kejahatan lain yang sangat merugikan dalam kehidupan masyarakat

        lingkungan Beliau keras sehingga membangkitkan  hati Rasul untuk memperbaikinya dan dalam puncak keprihatinannnya Beliau berkontapelasi ( nyepi ) digua Hira’ yaitu mencari jalan keluar untuk membangun masyarakat arab yang telah rusak itu (ini preode basyirah insaniyah )

        ditengah Beliau berkontapelasi di Gua Hira’ itu turunlah  wahyu yang pertama ( 96:1-5 ) yang menandai dimulainya kenabian atau kerasulan Beliau ( basyirah Ilahiyah )

        Bahwa untuk menghadapi masyarakat tersebut , adalah berat butuh stamina yang bagus baik jasmani maupun Rahani  karena itu perlu adanya pasokan batin dari yang maha bijak , maha agung , yang maha menguasai manusia dan alam seisinya  yaitu untuk ngecas di 1/3 akhir malam dengan itu  maka disusul dengan turunnya

 ( Qs 73 :1-5 )

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (٢)نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (٣)أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (٤)إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (٥)

1. Hai orang yang berselimut (Muhammad),

2. Bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari (1), kecuali sedikit (daripadanya),

3. (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit.

4. Atau lebih dari seperdua itu. dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan.

5. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kapadamu Perkataan yang berat.

[1525] Sembahyang malam ini mula-mula wajib, sebelum turun ayat ke 20 dalam surat ini. setelah turunnya ayat ke 20 ini hukumnya menjadi sunat.

         

        tidak lama kemudian turun ( Qs 74 :1-7 )  ayat ini adalah praktek pengejahwentahannya  atau pengapli kasian atau praktek dimasyarakat , bagaimana dan sepereti apa mereka

tidak lama kemudian turun QS surat Alfatehah

        perjuangan untuk melakukan Reformasi pada masyarakat arab terus dilakukan tanpa mengenal lelah  , tantangan demi tangtangan dihadapi satu persatu dengan resiko yang tidak kecil , sehingga puncak ( klimaknya ) beliau memutuskan hijrah bersama pengikutnya ke Habsi kemudian disusul  ke madinah karena perintah Alah   

        Babak baru dimandinah dimulai , ternyata dimadinah da’wah Rasulullah saw mendapat simpati luar biasa , sekalipun tantangan yang dihadapinya tidak kecil . pengikut Rasul makin hari makin bertambah besar sehingga mencapai jumlah yang signifikan   untuk melakukan gerakan militer dalam rangka mempertahankan diri,  selain itu juga turun ayat yang memerintahkan untuk melakukan peperangan , maka semenjak itu perjuangan fisik dimulai ( lihat QS 2 : 216 )

        Setelah berjaan selama 10 tahun Beliau  dimadinah , melalui perjuangan yang amat  berat akhirnya Rasulullah berhasil membangun pemerintahan Qur’ani yang penuh keadilan , kejujuran , kedamaian .

        Perjuangan Rasul jika diukur dengan reformasi yang sedang diperjuangkan oleh bangsa Indonesia  maka beliau adalah orang yang paling berhak menyandang gelar “ Reformasi sejati “ sebab beliau telah berhasil membangun masyarakat arab dengan kurun waktu yang amat relatif singkat . Beliau berhasil mengobah masyarakat arab dari bangsa Amoral dan tidak beradab menjadi bangsa yang bermoral dan beradab , merobah bangsa yang kejam , bengis , menjadi tanpa atuaran menjadi bangsa yang lembut , santun  , disiplin dan taat hukum  beliau juga mengubah bangsa arab yang asalnya bodoh atau jahil menjadi bangsa yang cerdas, pandai , yang bebudayaan maju dan peradaban yang tinggi

        Ada beberapa kebijakan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw dalam membangun masyarakat  dan pemerintahan arab  yang patut diteladani oleh kita  yang kini tengah gegap gempita  memperjuangkan Reformasi total Kebijakan

pertama

        Beliau memulai dari Reformasi Aqidah , hal ini sesuai dengan kandungan ayat pertama  yang turun kepada nabi .

        Mengapa harus dimulai dengan Aqidah ?

kalau  kita cermati bahwa rusaknya masyarakat pada masa itu akibat dari krisis Aqidah . Agama yang telah dibawah oleh Nabi Ibrahim  as sudah ditinggalkan , Aqidah telah dikotori dengan berbagai perbuatan syirik , penyembahan berhala bertambah marak , hal itu semua menyebabkan tujun hidup tidak jelas , dan aturan hiduppun akhirnya tidak jelas pula , ditengah tengah ketidak jelasan itulah kehidupan permisif ( serba boleh ) tumbuh subur dan meraja lela . maka tepat sekali bahwa yang diperjuangkan oleh Nabi adalah memangun Aqidah , memurnikan dan membersihkannya dari noda noda syirik . ternyata Aqidah yang murni dan kokoh  yakni keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah swt  Tuhan yang maha Esa telah tujuan hidup manusia sangat jelas dan perjuanganpun jelas pula , yaitu hidup dan berjuang untuk mengabdi kepada Allah sebagai khalifah–Nya dimuka bumi ini , melaksanakan keadilan , kejujuran , kebenaran dan melaksanakan tuntunan tuntunan-Nya yang lain .

        dalam masyarakat kita nampaknya Aqidah telah dikotori oleh berbagai prilaku syirik , dan syirik yang menonjol adalah penghambaan terhadap materi , kultus individual atau memper tuhankan perorangan dan kesombo ngan . menonjolnya syirik tersebut mengakibatkan hilangnya kepatuhan terhadap hukum , merendahkan kebenaran , suburnya perdukunan  atau paranormal sehingga media elektronikpun mendatangkan para normal seperti mamaloren dan konco konconya serta melahirkan tindakan tindakan yang layaknya sebagai Tuhan seperti firuan dan Qorun .

        dalam rangka perjuangan membangun Reformasi murni dan total , maka tepat sekali kita meneladani Nabi Muhammad saw yang memulai Reformasinya dari membangun Aqidah yang murni dan kokoh . jika kita berhasil membangun rohani masyarakat maka akan terwujud pemabngunan jasmani  karena itu pantaslah Allah menyatakan bahwa pada diri Rasul saw ada suri tauladan yang baik ( 33 : 21 )

kebijakan kedua

        keteladanan , beliau membangun persaudaraan dan persatuan yang kokoh terhadap sesama muslim beliau membangun persaudaraan demikian kokoh sehingga tampak seperti bangunan tembaok yang satu sama lainnya salin mengikat . mereka suka mengutamakan orang lain sekalipun diri mereka dalam kesusahan .(48:29)

        kemudian terhadap sesama  penduduk madinah yangberbeda agama , beliau membawa persatuan dan kesatuan ,Rasulullah sepakat dengan mereka dengan piagam yang terkenal yaitu “PIAGAM MADINAH “untuk membangun dan mempertahankan negara madinah secara bersama sama , mempertinggi toleransi dalam menjalankan agamanya masing masing , tidak saling mengganggu bersama sama dalam menjalankan keadilan dan menghargai hak asasi masing masing  persaudaraan sesama muslim diikat oleh aqidah islam yang kokoh , sedangkan persaudaraan sesama penduduk diikat oleh kepentingan bersama , dan sudah seharusnya persaudaraan dan persatuan ini diteladani oleh kita  yang tengah berjuang membangun Reformasi total  Allah berfirman ( 49:13 ) 

Artinya:

        Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.

        kebijakan ketiga  Beliau menegakkan Amanah,( 4 : 58 ), ( 4:135) kejujuran (2:282)  dan keadilan (16:90)  

Artinya:

         Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (4 : 58) 

dengan menegakkan kebijakan kebijakan ini arab menjadi Negeri yang aman , makmur dan damai  perhatikan perhatikan firman Allah Qs 11:117 , 17 : 16 , 8:33 , 8:25 .

---

[1] Sembahyang malam ini mula-mula wajib, sebelum turun ayat ke 20 dalam surat ini. setelah turunnya ayat ke 20 ini hukumnya menjadi sunat.

urgensi do'a

Rahmat Allah

الحد يث القدس رواه ابن حبان

اذا هم عبدى بشيئة فلم يعملها فا كتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له سيئة فان تاب فامحوها عنه واذا هم عبدى بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها بعشرة امثا لها الى سبعمائة ضعف (رواه ابن حبانوابو درداء)

Artinya : Apabila seorang hambaKu merencanakan  melakukan suatu kejahatan, tetapi tidak dilaksanakannya ,tulislah baginya satu kebajikan .tetapi jika dilaksanakannya, maka tulislah baginya satu kejahatan ,jika ia taubat ,hapuskanlah daripadanya .Dan apabila seorang hambaKu merencanakan suatu kebajikan ,lalu tidak dilaksanakannya ,maka tuliskanlah baginya satu kebaikan ,lalu jika tidak dilaksanakannya ,maka tuliskanlah padanya satu kebajikan .tetapi jika dilaksanakannya ,tuliskanlah baginya sepuluh ganda hingga tujuh ratus ganda

Menurut Riwayat Bukhori muslim

 اذا هم عبدى بشيئة فلا تكتبوها عليه فان عملها فاكتبوها  سيئة واذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها  حسنة فاذا عملها فاكتبوها عشرا (رواه البخار ومسلم)

Artinya: Apabila seorang hambaKu merencanakan  melakukan suatu kejahatan, janganlah kalian  tuliskan baginya satu dosa atasnya .tetapi jika dilaksanakan maka tulislah baginya satu kejahatan

Dan apabila seorang hambaKu merencanakan suatu kebaikan ,lalu tidak dilaksanakannya, maka tuliskanlah baginya satu kebaikan ,lalu jika dilaksanakannya ,maka tuliskanlah padanya sepuluh  kebajikan

Mari kita cermati uraian dibawah ini Allah Berfirman

وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

Dan tidaklah kami mengutus kamu melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam (21:107)

Pendapat ibnu abbas : beliau berkata  Rasulullah saw adalah Rahmat untuk semua manusia .maka barangsiapa yang beriman kepadanya dan membenarkan risalah yang dibawahnya  maka dia bahagia didunia dan di akhirat,tetapi barang siapa yang tidak beriman kepadanya  dia akan selamat dari kelompok ummat sebelumnya yang dibinasakan dan ditenggelamkan ,dijadikan kera. pendapat ini didukung oleh sebuah hadist  bahwa setiap manusia ada pintu taubat masih terbuka sebelum  datang sakaratul maut

ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر

Artinya:sesungguhnya Allah menerima taubat hambanya selagi belum sakaratul maut ( HR.Turmu dzi dari ibn umar )

من تاب قبل ان تطلغ الشمس من مغربها تاب الله عليه

“Barangsiapa bertaubat sebelum munculnya matahari dari arah barat  maka Allah menerima taubatnya ( HR Muslim dari Abu hurairah )(4:17) bukan saja manusia yg mendapat rahmat tetapi  makhluq lainpun  menerimanya,sekalipun berbeda kadar dan ukuran yang diterima,karena amal mereka berbeda

arti Rahmat  

1.lembut / lunak

2.pengampunan dan pemaafan  (7 :56)

3.Hujan

4.dikehendaki mendapat kebaikan

5.asal Rahnat adalah tauhid (ibadah hanya kepada Allah tidak ada sekutu baginya dengan apapun (18:110)

pertanyaan yang muncul

“mengapa islam menjadi Rahmat untuk semua alam ?”

1.karena mengajak kebahagiaan dunia akherat

  Rasulullah Rahmatal lil’alamin dengan syarat bagi mereka yang mengikuti sunnahnya sebaliknya jika mereka enggan  mengikuti beliu berarti menyia nyiakan bagian yg sangat agung ini

2.karena jika disyukuri bisa menolak balak ,Al-Alusi berkata seakan ayat ini berkata  wahai rasul ,tidaklah aku mengutus dirimu  dengan membawa syareat ,hukum dan lainnya yang merupakan pangkal kebahagiaan, melainkan karena kamu merupakan Rahmat alam semesta ,karena kamu diutus inilah yang menjadi sebab tercapainya kebahagiaan dikampung dunia dan akherat (8:33)   adapun orang yang enggan  dan takabbur dia mendapat musibah disebabkan perbuatan mereka

 Study kasus

1.ada orang berkata : bagaimana islam dikatakan Rahmat untuk semua alam ,bukanlah islam datang membawa pedang  untuk membatai orang orang kafir  dan merampas harta ?

a.Imam Abu daud menukil dari zaid  apabila ditanya, mana yg menunjukkan Rahmat untuk orang yang mengingkari  risalah Nabi saw jawabnya:sebagaimana yg diriwayatkan oleh imam Abu Ja’far  bin Jarir dari sahabat ibnu Abbas ketika menjelaskan firman Allah Qs.21ayat 107 diatas  dia berkata  barangsiapa yang beriman kepadanya dan membenarkan risalah yang dibawahnya  maka dia bahagia didunia dan di akhirat,tetapi barang siapa yang tidak beriman kepadanya  dia akan selamat dari kelompok ummat sebelumnya yang dibinasakan dan ditenggelamkan ,dijadikan kera dan banjir

b.jawaban lain Islam memerangi mereka bukan untuk menjajah dan mengambil hak orang lain, sebagaimana dilakukan penjajah lainnya ,tetapi semata mata mengajak kepada Tauhid .adapun ketika mereka kalah ,tentu orang yang menang berhak memiliki harta  rampasan perang,itupun diatur dalam syreat islam

2.Bagaimana Nabi dikatakan rahmat ,bukankah beliau mendoakan buruk kepada orang kafir  mudhor?

        Rasul mendo’akan buruk orang kafir mudhor, bukan mendo’akan untuk kehancuran ,tetapi untuk menakut nakuti  karena Allah swt mengutus Nabi sebagai Rahmat semua alam ( 48 : 8-9) (2:119),(34:28),(33:45)

Oleh karena itu ketika Rasulullah melaknat orang tertentu pada waktu qunut nazilah turun ayat ( 3 :128)

3.Bagaiman  islam dikatakan Rahmat bagi alam, orang mencuri dipotong tangan dan kaki secara silang, berzina dirajam dan didera ,orang membunuh dihukum bunuh ?

        Islam memberikan hukum sesuai firman Allah (2 :179) adalah qishas =hukum setimpal dengan perbuatannnya ,Allah memberi hukum seperti itu untuk menyelamatkan seluruh ummat jika itu dilaksanakan secara konsisten, artinya yang lain tidak akan berbuat lagi seperti terdakwa

Anjuran agar Umatnya mempunyai sifat Rahmat

1.(3 :110)

2.من لا يرحم لا يرحم   barangsiapa tidak menyayangi dia tidak disayangi ( HR Bukhori dari abu hurairah )

3.لا ير حم الله من لا يرحم الناس  Allah tidak mengasih sayangi bagi orang yang yg tidak mangasih sayangi manusia (HR.Bukhori dari Abu hurairah )

4.لآ تنزع الرحمة الا من شقي  tidaklah dicabut rahmat melainkan dari hati orang yang celaka (HR Tirmidzi dar Abu Hurairah)

5.ارحمو اهل الارض يرحمكم من فى السماء  sayangilah penduduk bumi maka penduduk langit akan belas kasihan  kepadamu ( HR Abu daud dari Abdullah bin Umar )

Kepada siapa saja Rahmat akan diberikan ? ikuti kajian selanjutnya  pada waktu dan gelombang yang sama .....................

  

Macam Macam Rahmat

Setelah kita memahami sekian banyak pembahasan Rahmat,ada baiknya kita mempelajari selanjutnya mengenahi aneka macam rahmat agar bagi mereka yang belum mengenal Rahmat islam ini dapat memahaminya dan bagi yang sudah beriman akan memberi nilai tambah

1.Rahmat islam bagi kaum muslimin

islam Rahmat untuk kaum muslimum karena :

a.menyelamatkan kaum muslimin dari adzab neraka (21 :107 )

b.ajarannya mudah dan mempermudah segala urusan (20:2)

c.perintahnya disesuaiakan  dengan kemampuan (2:286)

d.jika beramal shaleh digandakan pahalanya  tetapi jika berlaku buruk dibalas sesuaimdengan perbuatannya

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا جَعْدُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً

Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan dan kejelekan ,selanjutnya Allah menjelaskan yang demikian itu.barang siapa yang berkeinginan untuk mengerjakan kebaikan ,padahal belum mengamalkannya ,maka ditulis oleh Alah pahala disisiNya satu kebaikan  yang sempurna .tetapi jika berkeinginan mengerjakan kebaikan dan mengamalkannya maka ditulis pahala disinya 10 kebaikan  sampai tujuh ratus lipat ganda,bahkan digandakan lebih banyak. (sebaliknya) barang siapa yang berkeinginan  untuk mengerjkan kejahatan ,padahal belum mengamalkannya  maka ditulis oleh Allah  pahala disisnya satu kebaikan yang sempurna tetapi jika berkeinginan mengerjakan kejahatan  dan mengamalkannya  maka Allah hanya menulis baginya  satu kejahatan ( HR Bukhori )

e.dimaafkan bila keliru / lupa (2:286)

f.diampuni dosanya bila bertaubat(39:53)

g.musibah yang menimpa dirinya adalah Rahmat

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Artinya sangat menakjubkan perkara orang mukmin  semua perkaranya baik  dan tidaklah dapat memilikinya  melainkan orang mukmin ,jika ditimpa kegembiraan dia bersukur  yang demikian itu baik baginya ,dan jika ditimpa musibah  dia bersabar,maka hal itu baik baginya ( HR.Muslim )

2.Rahmat bagi Orang kafir

a.siksanya ditunda (21:107) ini sudah menjadi sunnatullah  untuk umat dahulu  karena (QS29:40) menceritakan kaum Nabi Nuh,Ibrahim, Tsamud, Syuaib,Musa  pernah ditimpa hujan batu ,suara yng memekikkan telinga dll

tetapi setelah Allah mengutus Rasul Muhammad saw Rasul berdo'a

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ

Dari Abu Hurairah Tufail bin amr dating pada Rasulullah lalu berkata :Wahai Rasul sesungguhnya suku Daus  durhaka dan menolak ajaran Islam  berdo'alah kepada Allah agar Allah menyiksa mereka  manusia mengira Rasul mendo;akan manusia buruk  tetapi beliau berdo'a  Ya Allah berilah petunjuk Daus dan Rahmatilah mereka ( HRBukhari)

c.islam memerangi orang kafir untuk mendakwai  bukan menjajah ,ketika islam memerangi mereka bukan langsung menyerbu tetapi mengajak masuk islam dulu baru setelah menolak dan melawannya islam bergerak beda dengan mereka memusuhi mislam tujuannya merampas harta

يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَأَمَرَ فَدُعِيَ لَهُ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّه لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ فَقَالَ نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

Dari Shl bin saad Rasulullah saw  berwasiat kepada  Ali bin Abi Thalib  pergilah dengan pelan pelan ,sehingga datang dimedan pertempuran ,lalu serulah mereka  agar masuk islam  dan khabarkan apa yang menjadi kwajiban mereka setelah masuk islam (HR Bukhori)

d.sekalipun islam melarang mencintai mereka berbuat baik kepadanya boleh  dengan sebuah syarat (60:8)

e.permusuhan kaum muslimin berhenti jika kekafiran mereka berhenti (60:4)

f.kafir dzimmi dilindungidengan catatan tidak menyerang muslim

g.dibuka pintu taubat sebelum mati (4:17)

3.Islam Rahmat untuk orang munafiq

orang munafiq ketika Rasul diutus mereka aman tidak diperangi walaupun menyembunyikan kekufurannya  didunia ,tetapi setelah meninggal dunia mereka dihadapkan dengan fitnah kubur

(9:80,84)

4.Islam Rahmat bagi pemimpin yang dzalim

a.pemimpin yang salah dinasehati  dengan kata kata yang lembut (20:44)

bukankah rahmat untuk orang yang salah selalu lalu diperlakukan  dengan kata kat yang lembut .kalau fir'aun saja raja yang kafir diperlakukan dengan lembut /dilayani dengan rahmat apalagi penguasa yang beragama islam  tentu lebih berhak

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ

Barang siapa yang melihat tindakan pemimpinnya yang dibenci,hendaklah bersabar,karena orang yang keluar dari jamaah  satu jengkal,lalu dia meninggal dunia ,maka matinya seperti matinya orang  jahiliyah ( Muslim)

c.dido'akan agar mendapat petunjuk ,karena Rasul pernah berdo'a mohon kehancuran orang yang memusuhi islam tetapi setelah menuju kepada seseorang  maka turun ayat ( 3:128)

5.Islam merahmati orang yang bodoh

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ 

Rahmat Allah

الحد يث القدس رواه ابن حبان

اذا هم عبدى بشيئة فلم يعملها فا كتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له سيئة فان تاب فامحوها عنه واذا هم عبدى بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها بعشرة امثا لها الى سبعمائة ضعف (رواه ابن حبانوابو درداء)

Artinya : Apabila seorang hambaKu merencanakan  melakukan suatu kejahatan, tetapi tidak dilaksanakannya ,tulislah baginya satu kebajikan .tetapi jika dilaksanakannya, maka tulislah baginya satu kejahatan ,jika ia taubat ,hapuskanlah daripadanya .Dan apabila seorang hambaKu merencanakan suatu kebajikan ,lalu tidak dilaksanakannya ,maka tuliskanlah baginya satu kebaikan ,lalu jika tidak dilaksanakannya ,maka tuliskanlah padanya satu kebajikan .tetapi jika dilaksanakannya ,tuliskanlah baginya sepuluh ganda hingga tujuh ratus ganda

Menurut Riwayat Bukhori muslim

 اذا هم عبدى بشيئة فلا تكتبوها عليه فان عملها فاكتبوها  سيئة واذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها  حسنة فاذا عملها فاكتبوها عشرا (رواه البخار ومسلم)

Artinya: Apabila seorang hambaKu merencanakan  melakukan suatu kejahatan, janganlah kalian  tuliskan baginya satu dosa atasnya .tetapi jika dilaksanakan maka tulislah baginya satu kejahatan

Dan apabila seorang hambaKu merencanakan suatu kebaikan ,lalu tidak dilaksanakannya, maka tuliskanlah baginya satu kebaikan ,lalu jika dilaksanakannya ,maka tuliskanlah padanya sepuluh  kebajikan

Mari kita cermati uraian dibawah ini Allah Berfirman

وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

Dan tidaklah kami mengutus kamu melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam (21:107)

Pendapat ibnu abbas : beliau berkata  Rasulullah saw adalah Rahmat untuk semua manusia .maka barangsiapa yang beriman kepadanya dan membenarkan risalah yang dibawahnya  maka dia bahagia didunia dan di akhirat,tetapi barang siapa yang tidak beriman kepadanya  dia akan selamat dari kelompok ummat sebelumnya yang dibinasakan dan ditenggelamkan ,dijadikan kera. pendapat ini didukung oleh sebuah hadist  bahwa setiap manusia ada pintu taubat masih terbuka sebelum  datang sakaratul maut

ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر

Artinya:sesungguhnya Allah menerima taubat hambanya selagi belum sakaratul maut ( HR.Turmu dzi dari ibn umar )

من تاب قبل ان تطلغ الشمس من مغربها تاب الله عليه

“Barangsiapa bertaubat sebelum munculnya matahari dari arah barat  maka Allah menerima taubatnya ( HR Muslim dari Abu hurairah )(4:17) bukan saja manusia yg mendapat rahmat tetapi  makhluq lainpun  menerimanya,sekalipun berbeda kadar dan ukuran yang diterima,karena amal mereka berbeda

arti Rahmat  

1.lembut / lunak

2.pengampunan dan pemaafan  (7 :56)

3.Hujan

4.dikehendaki mendapat kebaikan

5.asal Rahnat adalah tauhid (ibadah hanya kepada Allah tidak ada sekutu baginya dengan apapun (18:110)

pertanyaan yang muncul

“mengapa islam menjadi Rahmat untuk semua alam ?”

1.karena mengajak kebahagiaan dunia akherat

  Rasulullah Rahmatal lil’alamin dengan syarat bagi mereka yang mengikuti sunnahnya sebaliknya jika mereka enggan  mengikuti beliu berarti menyia nyiakan bagian yg sangat agung ini

2.karena jika disyukuri bisa menolak balak ,Al-Alusi berkata seakan ayat ini berkata  wahai rasul ,tidaklah aku mengutus dirimu  dengan membawa syareat ,hukum dan lainnya yang merupakan pangkal kebahagiaan, melainkan karena kamu merupakan Rahmat alam semesta ,karena kamu diutus inilah yang menjadi sebab tercapainya kebahagiaan dikampung dunia dan akherat (8:33)   adapun orang yang enggan  dan takabbur dia mendapat musibah disebabkan perbuatan mereka

 Study kasus

1.ada orang berkata : bagaimana islam dikatakan Rahmat untuk semua alam ,bukanlah islam datang membawa pedang  untuk membatai orang orang kafir  dan merampas harta ?

a.Imam Abu daud menukil dari zaid  apabila ditanya, mana yg menunjukkan Rahmat untuk orang yang mengingkari  risalah Nabi saw jawabnya:sebagaimana yg diriwayatkan oleh imam Abu Ja’far  bin Jarir dari sahabat ibnu Abbas ketika menjelaskan firman Allah Qs.21ayat 107 diatas  dia berkata  barangsiapa yang beriman kepadanya dan membenarkan risalah yang dibawahnya  maka dia bahagia didunia dan di akhirat,tetapi barang siapa yang tidak beriman kepadanya  dia akan selamat dari kelompok ummat sebelumnya yang dibinasakan dan ditenggelamkan ,dijadikan kera dan banjir

b.jawaban lain Islam memerangi mereka bukan untuk menjajah dan mengambil hak orang lain, sebagaimana dilakukan penjajah lainnya ,tetapi semata mata mengajak kepada Tauhid .adapun ketika mereka kalah ,tentu orang yang menang berhak memiliki harta  rampasan perang,itupun diatur dalam syreat islam

2.Bagaimana Nabi dikatakan rahmat ,bukankah beliau mendoakan buruk kepada orang kafir  mudhor?

        Rasul mendo’akan buruk orang kafir mudhor, bukan mendo’akan untuk kehancuran ,tetapi untuk menakut nakuti  karena Allah swt mengutus Nabi sebagai Rahmat semua alam ( 48 : 8-9) (2:119),(34:28),(33:45)

Oleh karena itu ketika Rasulullah melaknat orang tertentu pada waktu qunut nazilah turun ayat ( 3 :128)

3.Bagaiman  islam dikatakan Rahmat bagi alam, orang mencuri dipotong tangan dan kaki secara silang, berzina dirajam dan didera ,orang membunuh dihukum bunuh ?

        Islam memberikan hukum sesuai firman Allah (2 :179) adalah qishas =hukum setimpal dengan perbuatannnya ,Allah memberi hukum seperti itu untuk menyelamatkan seluruh ummat jika itu dilaksanakan secara konsisten, artinya yang lain tidak akan berbuat lagi seperti terdakwa

Anjuran agar Umatnya mempunyai sifat Rahmat

1.(3 :110)

2.من لا يرحم لا يرحم   barangsiapa tidak menyayangi dia tidak disayangi ( HR Bukhori dari abu hurairah )

3.لا ير حم الله من لا يرحم الناس  Allah tidak mengasih sayangi bagi orang yang yg tidak mangasih sayangi manusia (HR.Bukhori dari Abu hurairah )

4.لآ تنزع الرحمة الا من شقي  tidaklah dicabut rahmat melainkan dari hati orang yang celaka (HR Tirmidzi dar Abu Hurairah)

5.ارحمو اهل الارض يرحمكم من فى السماء  sayangilah penduduk bumi maka penduduk langit akan belas kasihan  kepadamu ( HR Abu daud dari Abdullah bin Umar )

Kepada siapa saja Rahmat akan diberikan ? ikuti kajian selanjutnya  pada waktu dan gelombang yang sama .....................

  

Macam Macam Rahmat

Setelah kita memahami sekian banyak pembahasan Rahmat,ada baiknya kita mempelajari selanjutnya mengenahi aneka macam rahmat agar bagi mereka yang belum mengenal Rahmat islam ini dapat memahaminya dan bagi yang sudah beriman akan memberi nilai tambah

1.Rahmat islam bagi kaum muslimin

islam Rahmat untuk kaum muslimum karena :

a.menyelamatkan kaum muslimin dari adzab neraka (21 :107 )

b.ajarannya mudah dan mempermudah segala urusan (20:2)

c.perintahnya disesuaiakan  dengan kemampuan (2:286)

d.jika beramal shaleh digandakan pahalanya  tetapi jika berlaku buruk dibalas sesuaimdengan perbuatannya

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا جَعْدُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً

Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan dan kejelekan ,selanjutnya Allah menjelaskan yang demikian itu.barang siapa yang berkeinginan untuk mengerjakan kebaikan ,padahal belum mengamalkannya ,maka ditulis oleh Alah pahala disisiNya satu kebaikan  yang sempurna .tetapi jika berkeinginan mengerjakan kebaikan dan mengamalkannya maka ditulis pahala disinya 10 kebaikan  sampai tujuh ratus lipat ganda,bahkan digandakan lebih banyak. (sebaliknya) barang siapa yang berkeinginan  untuk mengerjkan kejahatan ,padahal belum mengamalkannya  maka ditulis oleh Allah  pahala disisnya satu kebaikan yang sempurna tetapi jika berkeinginan mengerjakan kejahatan  dan mengamalkannya  maka Allah hanya menulis baginya  satu kejahatan ( HR Bukhori )

e.dimaafkan bila keliru / lupa (2:286)

f.diampuni dosanya bila bertaubat(39:53)

g.musibah yang menimpa dirinya adalah Rahmat

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Artinya sangat menakjubkan perkara orang mukmin  semua perkaranya baik  dan tidaklah dapat memilikinya  melainkan orang mukmin ,jika ditimpa kegembiraan dia bersukur  yang demikian itu baik baginya ,dan jika ditimpa musibah  dia bersabar,maka hal itu baik baginya ( HR.Muslim )

2.Rahmat bagi Orang kafir

a.siksanya ditunda (21:107) ini sudah menjadi sunnatullah  untuk umat dahulu  karena (QS29:40) menceritakan kaum Nabi Nuh,Ibrahim, Tsamud, Syuaib,Musa  pernah ditimpa hujan batu ,suara yng memekikkan telinga dll

tetapi setelah Allah mengutus Rasul Muhammad saw Rasul berdo'a

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِمْ فَقَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ

Dari Abu Hurairah Tufail bin amr dating pada Rasulullah lalu berkata :Wahai Rasul sesungguhnya suku Daus  durhaka dan menolak ajaran Islam  berdo'alah kepada Allah agar Allah menyiksa mereka  manusia mengira Rasul mendo;akan manusia buruk  tetapi beliau berdo'a  Ya Allah berilah petunjuk Daus dan Rahmatilah mereka ( HRBukhari)

c.islam memerangi orang kafir untuk mendakwai  bukan menjajah ,ketika islam memerangi mereka bukan langsung menyerbu tetapi mengajak masuk islam dulu baru setelah menolak dan melawannya islam bergerak beda dengan mereka memusuhi mislam tujuannya merampas harta

يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَأَمَرَ فَدُعِيَ لَهُ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّه لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ فَقَالَ نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

Dari Shl bin saad Rasulullah saw  berwasiat kepada  Ali bin Abi Thalib  pergilah dengan pelan pelan ,sehingga datang dimedan pertempuran ,lalu serulah mereka  agar masuk islam  dan khabarkan apa yang menjadi kwajiban mereka setelah masuk islam (HR Bukhori)

d.sekalipun islam melarang mencintai mereka berbuat baik kepadanya boleh  dengan sebuah syarat (60:8)

e.permusuhan kaum muslimin berhenti jika kekafiran mereka berhenti (60:4)

f.kafir dzimmi dilindungidengan catatan tidak menyerang muslim

g.dibuka pintu taubat sebelum mati (4:17)

3.Islam Rahmat untuk orang munafiq

orang munafiq ketika Rasul diutus mereka aman tidak diperangi walaupun menyembunyikan kekufurannya  didunia ,tetapi setelah meninggal dunia mereka dihadapkan dengan fitnah kubur

(9:80,84)

4.Islam Rahmat bagi pemimpin yang dzalim

a.pemimpin yang salah dinasehati  dengan kata kata yang lembut (20:44)

bukankah rahmat untuk orang yang salah selalu lalu diperlakukan  dengan kata kat yang lembut .kalau fir'aun saja raja yang kafir diperlakukan dengan lembut /dilayani dengan rahmat apalagi penguasa yang beragama islam  tentu lebih berhak

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ

Barang siapa yang melihat tindakan pemimpinnya yang dibenci,hendaklah bersabar,karena orang yang keluar dari jamaah  satu jengkal,lalu dia meninggal dunia ,maka matinya seperti matinya orang  jahiliyah ( Muslim)

c.dido'akan agar mendapat petunjuk ,karena Rasul pernah berdo'a mohon kehancuran orang yang memusuhi islam tetapi setelah menuju kepada seseorang  maka turun ayat ( 3:128)

5.Islam merahmati orang yang bodoh

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ